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随着 Meme 的兴起,Yawn正式推出自己的 Meme 代币。作为 Boys Club 的一部分,YAWN 允许持有者从其不断扩大的品牌和社区活动中获益。

YAWN通过利用AI技术,旨在加密市场中建立起独特优势。YAWN代币团队,包括在扩展在线业务方面具有丰富经验的电子商务营销专业人士,他们的参与有望推动 YAWN 在电子商务和加密货币领域实现增长和成功。

YAWN’s World:周边商品和丰富的产品阵容

与 DOGE 或 PEPE 等Meme代币不同的是,YAWN 有自己的周边商品和其他产品支持。

官方Yawn 网店提供的产品包括助眠软糖、肌酸、解酒贴和镇静胶囊,同时也即将推出衬衫、连帽衫、帽子和毛绒玩具等商品进一步增强品牌的影响力。

YAWN 生态发展的优势还包括名人代言和跨平台的合作活动。未来产品的路线图,包括推出一个能够帮助用户睡眠的 YAWN 睡眠应用程序,和一个通过对话协助用户进行交易的AI集成钱包。此外,团队还正在开发YAWN Web3 游戏,旨在将YAWN代币、NFT 和其他奖励作为用户福利整合在游戏中。

YAWN 代币经济学和安全性

YAWN代币总供应量为 80 亿枚,交易不收取交易费。

此外,80% 的代币流动性将被锁仓 1 年;10% 的代币将作为开发基金,90 天内线性解锁;5% 的代币将作为营销基金,60 天内线性解锁;最后还有 5% 的代币将作为中心化交易所基金,保留代币以供未来在CEX中上市。此外任何未使用的资金都将被锁定,这些代币将用于提供流动性、销毁或添加到质押池中。

同时,项目也具有较强的安全措施,代币由 CoinMarketCap 的审计师Cyberscope审计,确保了在快速增长期间的安全性。

路线图

对于任何加密货币来说,路线图都非常重要。YAWN代币路线图具有以下四个阶段:

第一阶段: 首先是推出YAWN 代币并进行广泛的营销活动,有利于在加密领域迅速建立起品牌。推广已经开发的产品和周边商品品牌,还有名人代言及各种增强影响力的广告活动。这些产品还将在亚马逊和TikTok商店上推出。

第二阶段: 发布全新的NFT 系列和在其他的CEX 上市。

第三阶段: 推出 GPU/Node 服务,同时推出 YAWN AI 睡眠应用程序,在这个阶段生态系统还将推出自己的 AI 钱包。

第四阶段: 在此阶段将加速YAWN 游戏的开发。此外,计划为Meme币进行DAO赋能,使其成长为市场上最受欢迎的加密货币之一。

如何购买YAWN 代币

目前,可以在中心化交易所MEXC和去中心化交易所Uniswap上购买代币。YAWN代币的合约地址为:0x881d4C8618D68872fA404518B2460eA839A02a6a。

如何加入YAWN社区

如果对于YAWN 品牌感兴趣,可以选择加入社区来参与生态系统建设。详细信息,用户可以关注项目官网、Telegram、X(Twitter)和Coinmarketcap,了解最新动态和参与机会。

关于 YAWN

YAWN’s World是一个依托10亿美元生态系统的 Meme 币,将加密货币创新与电子商务相结合。在经验丰富的专业营销团队的带领下,YAWN 提供多样化的产品,包括周边和其他产品,并旨在通过先进的 AI 技术和独特的产品阵容改变 Meme 市场。


            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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