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「黑周一」衰退恐慌情绪支配全球市场,一场波澜壮阔的「绿色浪潮」再度袭来,加密市场被暴力去杠杆。在本轮压力测试中,作为流动性基石的 DeFi 领域因未出现严重的脱钩和坏账风险,较以往展现出更强的抗压能力。

与此同时,当前 DeFi 数据展示出向好态势,且主打分红回购的经济叙事也备受认可,市场似乎正再次掀起新一轮 DeFi 价值发现。然而,DeFi 代币的市场表现却不尽如意,且近一段时间 Uniswap 和 MakerDAO 等 DeFi 协议大量抛售手中筹码也引发市场担忧。

多项数据印证复苏态势,逆风行情凸显 DeFi 韧性

数据表明低迷许久的 DeFi 领域正在复兴。DeFiLlama 数据显示,DeFi 的 TVL 在 2023 年跌至约 360 亿美元低点后,在今年一度突破 1090 亿美元,复苏到 2022 年年中的 TVL 水平。同时,Token Terminal 最近发文也指出,DeFi 的活跃贷款额已经回到了自 2022 年初以来高点,约为 133 亿美元。

另外,DEX 的市场份额也在快速增长。The Block 数据显示,截至 8 月 7 日,DEX 相对于中心化交易所(CEX)的月交易量达到 14.4%,创下历史新高。特别是 Solana 上的 DEX 交易量在近期暴涨,更在 7 月以 558.76 亿美元的月交易量首次超越以太坊。

而在价值回暖的同时,DeFi 的抗风险力也有所提升。众所周知,每一次极端环境,都是对 DeFi 赛道的一次考验,大额清算、大幅脱钩以及大量坏账.....以往 DeFi 在极端行情中的流动性状况往往不容乐观,也导致市场对该赛道长远发展的担忧和质疑。

而在本轮市场流动性又亮红灯之际,虽然 DeFi 领域仍出现了大规模清算,Parsec Finance 数据,以太坊 DeFi 协议在 8 月 5 日当天创下年内清算记录,清算金额超过 3.5 亿美元,但并未出现恐慌性的踩踏事件。

「虽然市场经历了剧烈震荡,但 DeFi 领域依然稳健。」DeFi 研究员 Ignas 多方面解读了 DeFi 市场在暴跌压力下的现状,包括 Lido 的 stETH 提款队列并未显著增加、主要的 LST 代币脱钩现象不明显、主要稳定币没有出现重大脱钩现象等。例如,Aave 创始人在 X 平台发文表示,该协议经受住了 14 个活跃市场各种 L1 和 L2 的市场压力,确保了 210 亿美元的价值,并在一夜之间通过清算获得 600 万美元的收入,「这证明了 DeFi 建设的价值所在」。

当前 DeFi 赛道展示出的韧性也引起社区的共鸣,均表示这一领域的抗压表现正变得更强。比如,加密 KOL 陈默表示,目前 DeFi 是唯一已经确定的需求,真正从 0 到 1 穿越周期,其身位与中心化交易所基本等同;@Cody_DeFi 也同样表示,相比于之前,DeFi 更加有条不紊的处理了一批链上高杠杆,尤其是 LST 基本没脱钩,说明 Leveraged Staking(杠杆抵押)依然很安全,圈子内的生态越发熟练处理这类「事故」。

穿越泡沫开启新周期叙事,业务数据向好

尽管 DeFi 市场复苏,但不可否认的是高收益不再后,DeFi 似乎已不再成为叙事中心,在本轮牛市周期中更是体现得淋漓尽致。CoinGecko 数据显示,截至 8 月 7 日,DeFi 板块的市值约为 675.4 亿美元,在诸多加密细分领域中排名第十七位,低于排名第四 Solana 单个项目的市值。同时,The Block 数据显示,截至 8 月 8 日,DeFi 的主导地位已下滑至 3.16%,为 2021 年 1 月以来低点。

而根据 PANews 统计的市值 Top10 DeFi 代币的市场表现来看,这些代币在今年的平均跌幅为 6.4%,但在去掉 MKR 和 JUP 这两个极值后,跌幅平均达到 19.5%。项目的解锁和流通情况是影响投资者情绪面的重要因素,特别是部分 DeFi 协议的大额抛售更让投资者有所顾虑。例如,UniswapLabs 关联地址在近一个月时间里陆续抛售了价值约 8659.9 万美元的 UNI、MakerDAO 团队相关地址在持续 4 个月时间里转出了价值约 9208 万美元的 MKR 等。

PANews 统计数据显示,这十个 DeFi 代币的整体解锁进度过半,平均解锁量达 67.3%,其中 MKR、LDO、RUNE 和 AAVE 已接近或处于全流通状态,即意味着这些代币不具备过大的抛压,从而对币价产生压力。同时,MC(市值)/FDV(完全稀释估值)也是当前评估币价潜力的重要指标之一,尤其是低流通高 FDV 被抵制的当下,比率越小越意味着长期持有风险越高,从以上统计的这十个 DeFi 的 MC/FDV 比例来看,平均比率超 67.2%,且在去除 JUP 这一极值后高达 73.3%。

另外,除了以上基本面外,DeFi 也是少数有着真实收入支撑的价值叙事。事实上,DeFi 赛道已有着较为清晰的盈利模式,例如交易手续费、质押佣金、借贷利息、资产管理费等,特别是头部项目拥有极高的护城河。根据 Token Terminal 数据显示,过去一年收入 Top20 协议中,有 11 个均来自 DeFi 赛道,主要涉及 DEX、借贷、衍生品和稳定币等细分板块。

不仅如此,当前不少主流 DeFi 协议还将分红回购机制作为流行策略,将进一步提升自身的价值回捕。例如,老牌 DeFi 协议 MakerDAO 在去年部署智能销毁引擎升级回购销毁机制、Aevo 已启动 6 个月的 AEVO 代币回购流程、GMX 社区在近期发起「将收入分配模式改为回购并分发 GMX」提案投票、Aave 新提案考虑启动费用转换将返还部分净超额收入等。

总的来说,随着加密投资趋于理性,虚假繁荣的泡沫已被流动性紧缺戳破,有经济价值叙事、PMF(产品市场契合)能力且有韧性的加密应用或将更易迎来主升浪。


            丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin

编辑:榆生

在《Azuki:日本动画与Web3.0后民族身份特征》一文中,我从 Azuki NFT 作为日本动画的一个延续的角度,阐述了 Web3.0 的去中心化理念与日本科幻动画里的虚拟世界相互呼应的原因,以及人们在全球视野中对理想化了的“后民族身份”的想象与向往。但是,在这个复杂的全球文化视野下,这种混融的风格元素与其多元化的模型所建构出来具有二次元精神的风格流派,并没有拥有相对主导的影响力。似乎,普罗大众在和一个更能代表人们当下的思想状态共鸣。

如果要用一个词来描述当下的时代精神 (zeitgeist),不同地方的人措辞或许不同,但是它们的价值内核具有普世性质。在 2021 年 6 月,中国大陆掀起来了一场巨大的社会运动——“躺平”。“躺平”是一场“消极性的”反抗运动,它反映了年轻人对国内环境下难以避免的 996 工作制度、内耗的内卷行为和劳动法失效等一系列社会问题的态度。纽约时报的记者 Cassady Rosenblum 指出,不仅在中国存在“躺平”这样的现象,在如美国一样的西方国家,工作的神圣性也早已被祛魅了。

由此可见,世界范围内的人们对所谓“正能量”、艰苦奋斗精神和类似于美国梦的宏观叙事进行了反思,信仰的崩塌随之带来的必定是一系列物极必反的社会运动和行为。NFT PFP 项目 mfers 的模型构思和其自发性极强的社区则是对目前全球集体出现的“丧文化思潮”的呼应。本篇文章将从丧文化和后亚文化下的新部族,两个角度去探讨mfers在后现代语境下所引发的一股 Web3.0 社会文化风潮。

注:本人认为可以把后亚文化下的丧文化归纳为整个后现代主义文化的一条分支;丧文化的内核是抵制宏观叙事、呈现虚无主义、碎片化等等。这与后现代主义价值观本质是一样的。当然, 后现代主义的复杂性是值得我们去讨论的。由于本人的知识储备和文章篇幅有限,我们将主要分析 NFT PFP 项目,故而并不能在后现代主义文化的视角中给大家一个深刻研究,希望大家能够原谅。在合理地运用学术语言的前提下,为了照顾非学术的读者,本片文章内所使用的“后现代主义”等同于丧文化的含义

从风格及内容呈现的角度上对NFT PFP项目进行一个大致分类,BAYC (无聊猿俱乐部) 和 mfers 是在同一个赛道上相互竞争的对手,两者在创作上也产生了相似的价值取向。BAYC 首席设计师 Seneca 在与滚石记者 Samantha Hiossong 的采访中解释道,无聊猿的模型设计与她本人的审美息息相关,其构思是一只即便拥有世界上所有的金钱和时间依旧对生活感到厌倦的猿猴。mfers 的设计师 Sartoshi 在他发表的《what are mfers》文章里也表示,他与他所画的火柴人形象在情感上产生了共鸣。那个抽着烟,慵懒地摊在椅子上操控键盘的火柴人,使他意识到这个形象原型就是在 web3.0 里的他本人。

两位艺术家都潜移默化地将自己在社会中的模样反映在了设计的角色上,而这些未经美化且具原生态的NFT角色打动了人们,并让人们对这种形象产生了共情。来自华南理工的苏宏元教授在《后亚文化视阈下网络“丧文化”的社会表征及其反思表明》文章中阐明:“丧文化主要指 80 后、90 后群体在面对社会阶层固化、生活困境及工作压力等时无能为力,陷入消极、迷茫甚至绝望的情绪“漩涡”中,因而使用文字、图片、影像等符号形式对自身麻木、颓废生活方式进行戏谑和自嘲。”而这些 NFT 角色所带有的象征意义以及它们在 NFT 市场上极其受欢迎的程度,反映了目前真实的社会状况,人们消极厌世和逃避现实的心态。

BAYC #4671

我们似乎在无聊猿#4671看了一个这样的表达,一个消极厌世且富可敌国的猿猴即使在参加本该热闹的派对时,也无法感受到一丝快乐。这个带着浓浓黑眼圈而又抑郁深邃的眼神表现了整个角色形象的心理纵深,就像苏宏远教授所说的一般,丧文化下的人们已经”自身麻木”。而那顶引人注目的派对帽与ta抑郁的表情产生了强烈对比,使得无聊猿#4671置身于一种更加荒诞的境地。Ta 如同进入了《禁闭》(哲学家萨特笔下的戏剧)里的地狱场景一般,进入了被众人凝视的派对之中。而 BAYC 联合创始人之一的 Gargamel 也指出了由无聊猿而引发的情绪中蕴含着一种存在主义的无聊感。

丧文化,后亚文化下的 Web 3.0 新部族

撰文:Mingzin编辑:榆生在《Azuki:日本动画与We...

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